今天晚上回到家突然看到新聞說法鼓山聖嚴於下午四點左右逝世。
在台灣四大佛教領袖中，聖嚴是我最欣賞的一人（最討厭的是高雄佛光山的星雲，其他兩人不予評論） 。聖嚴是在其中最深入瞭解佛教教義和理論的學者，他在日本完成的博士論文〈明末中國佛教之研究〉之前我曾唸過，
在論文中，聖嚴將明代政府與佛教的發展可分為幾大階段：前半期從明太祖到成祖永樂年間的約六十年，這段時間明王朝雖然對於佛教的管理相當多，但中央的思想政策卻相當一致，
而宣宗到穆宗的百餘年中明時期，則可以認為是佛教的黑暗時代，在這段時間中，佛教僧侶被剝奪了其出世的修行立場，轉而成為俗世專辦葬儀的教僧時代。
而宣宗到穆宗的百餘年中明時期，則可以認為是佛教的黑暗時代，在這段時間中，佛教僧侶被剝奪了其出世的修行立場，轉而成為俗世專辦葬儀的教僧時代。
在萬曆後至明末，則是佛教再度興起的階段，不過在這個階段中，已經混雜了許多不同的面貌，從佛教的觀點而言，晚明是一個政治腐敗，民生凋閉的時代，迫使下層民眾借著獲得度牒稅賦逃避賦役，而文人儒者受到黨爭迫害而轉而參禪，甚至在明亡後逃禪，
換言之，聖嚴認為佛教在晚明興起是對政治無言的抗議。在論文中聖嚴清楚地將佛教發展歷史和教義的變化、經典的改變與時代變遷相結合，相當精采，可見其用力之深。
我雖對佛教理論有興趣，但並非佛教徒，但我欣賞他提倡不要自殺、心六倫等新生活道德運動，故對聖嚴逝世一事頗感難過。
願此簡單祝福。
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剛好地理位置也是北中南東各一個。